前不久纪委发了《南京历史上的清官》一书，细细品了一番，书中纯纯雅操冰洁玉清的邝埜、断决如流清廉自守的沈璞、孙廉、“常恐亲民时刻少”的袁枚，更有耳熟能详的包青天包拯、刚直不阿的海瑞、天下第一廉吏的于成龙等人物的形象栩栩如生的展现在眼前，这些人物的言行及处事方式无不彰显出他们优秀的从政之德。我仿佛被醍醐灌顶，以前的彷徨、迷惘、困惑等烟消云散，心中不由得涌起一阵阵敬意、一股股豪情：为人当如斯！为官当如斯！为民当如斯！
　　当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，在这种形势下，我们靠什么保持清醒的头脑？我想既要靠外在的制度约束，更要靠自身的免疫力——优秀的从政之德：那就是为人要堂堂正正，为官要如履薄冰，为民要满腔热忱。
　　首先，为人要堂堂正正。“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这是清代官拜吏部尚书加太子太保的陈宏谋说的名言，一个人处事是非的判断首先决定于自己，但是评判确是由着别人，尽管他把得失归结为定数，但我们不难看出他对得失看的是如此之轻！从他担任江苏巡抚受命治理水利到为地方筹款建立善堂，从这一个个所谓的“肥缺”中他始终堂堂正正做人，认认真真做事，不让别人有毁损他的机会，可见他自己的是非判断确是因着公为着事，不为私利，因此深得乾隆皇帝的赏识。他从不居功自傲，对自己的待遇从不计较，“学问须看胜我者，境遇须看不如我者”这不正是他淡泊名利，堂堂正正为人的真实写照吗？
　　其次，为官要如履薄冰。从古到今，吏治是每个朝代必抓的重头戏，吏治清则政治明。但每个朝代都有贪官酷吏或奸佞小人，从严嵩秦桧到梁冀和珅，正所谓“天网恢恢疏而不漏”，他们最终都没有好的下场。因此为官者应该如履薄冰，心中始终有着一个“怕”字。只要有了这个“怕”字，他就不会胆大妄为，不会目中无人。我想清代的书麟就是这样一个典型。从任安徽巡抚在大灾时争取灾银安抚民心，到任两江总督下大力气治理私盐的买卖，无不谨慎小心，如履薄冰。在那个州县、督抚摊派严重混乱的情况他都能做到独善其身，从不同流合污。可是作为班长的两江总督的他也曾因为没有约束好下面的官吏被皇帝革职治罪。由此可见，即使在古代为官者仅仅管好自己也是不行的。因此书麟在嘉庆帝时重新出山，他在用人上更是谨慎，对自己的弟弟也决不迁就。他起起落落，政绩却颇多，特别是洁身自好、为官如履薄冰的高尚品行很值得我们学习。
　　最后，为民要满腔热忱。“全心全意为人民服务”是我们党的宗旨，更是人民公仆的坐标。可是真正做到爱民如子的又能有多少？清代大文学家袁枚却是其中的表率。他的文学才能众所周知，同样他的政治才能也不逊色，他爱民如子，常常站在百姓的立场考虑问题。在任知县期间深感百姓生活的清苦，率领全县百姓同甘苦克灾害保障全县百姓的正常的生活和生产。特别是在断案时不论双方贫富一律平等相待，仔细听取双方的意见。他还担心过多的应酬会影响亲民理政，写下了“常恐亲民时刻少”的心声。一个心怀子民的好官在调职的时候理应也确实受到万民的称颂和爱戴，俱称其为“好官清官”。一个封建社会的官员都能做到爱民如子，兢兢业业为百姓谋利益，何况我们共产党人呢？！（栖霞区级机关工委 陈芳琴）