近来读了《南京历史上的清官》一书，感触颇多。《南京历史上的清官》坚持“古为今用、以古鉴今”的原则，汇集了134位任职南京和南京籍的清官、廉吏、能臣，集中展示了“清、慎、明、勤、能”精神。这一个个清官、廉吏、能臣有的出生在我们这片热土，有的曾经生活在我们这一片热土，还有的就曾经为官于我们这一片热土。臧克家说过：有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。虽然他们一个个都离我们远去，但感觉他们离我们又是那么的近，触手可及。虽然已阴阳两隔，但他们却永远活在我们心中。清官永生，廉吏永生，能臣永生！我被那一个个鲜活的纯真生命所感染，被那一个个高风亮节所折服。感触良深，颇受教益。
　　问官哪得清如许，为有正气在心中！通过阅读，我深深地感觉到，在这一百多位南京历史上的清官们身上，有着一个共同的特点，那就是正气。文天祥说过：天地有正气，杂然赋流形。是气所磅礴，凛然万古存。只要心中有了一股正气，那么，正而清、清而慎、慎乃明、明须勤、勤所以能。从正直到邪恶，从守法到犯罪，从光明到黑暗，从幸福到悲哀，其间的距离也只有一步之遥。而化此一步之遥为零距离的也只是一念之差，那就是“贪”。君不见，色字头上一把刀，贪字下面像监牢。从贪字的结构来看，就是“今”生“今”世，一个“人”被关在┏┓里一样，失去人生自由，失去幸福快乐，失去亲情，失去自尊，失去一切。“贪”是为官作恶之始，“贪”是人生悲剧之源。贪权贪利，贪色贪位。面对腐蚀，很多官员不是也曾断然拒绝吗？面对诱惑，很多官员不是也曾不为所动吗？然而，侥幸一闪现，邪恶一闪念，最终“贪”字当头，造成他们本人的终身遗憾，也给他们的家庭和他们所在的单位带来了巨大的耻辱与损失。我想，这些人一旦犯了错误以后想的最多的一定是“后悔” 两个字，他们也一定想到过“时光倒流”。可是，“后悔”已然莫及，“时光倒流”也还是神话，面对现实，他们应当潜心改造，以赎取他们灵魂深处的罪恶。
　　监狱不是围城，因为监狱里面的人想出来，而监狱外面的人却不想进去。遗憾而可笑的是，想出来的却由不得自己，不想进去的又管不住自己，尤其是管不住自己的手，而伸手必被捉。想想那个可笑的老鼠的故事，看见一缸令它流涎的大米，贪欲让它把死亡的结局忘到了九霄云外，当然，也许当初它压根就没有想到等待它的会是死亡。一日日饕餮大餐，一夜夜狼吞虎咽，吃得越多，死得越快，自掘坟墓，自寻死路，这不正是时下一些人的写照吗？
不要做那只可怜可悲的老鼠，不要做一个世人唾弃的贪官污吏，向南京历史上的清官们学习，两袖清风舞出一身正气，这才应当是一个党员干部的为官准则，这才应当成为一个党员干部的荣耀之所在，这也才是一个党员干部的政治资本。
　　清风何来？正气何在？在五戒：
　　戒贪，“祸莫大于贪”，贪则智昏，不计后果；贪则心狂，胆大妄为；贪则“高烧发昏”，难分祸福。殊不知“自作孽，不可活”。自投罗网，想回头也晚了。
　　戒浮，“浮”则必浅，难以深入。
　　戒奢,“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”“奢侈”是祸胎，用以管家则家败，用以治国则国亡，用以干事则事衰，用以做人则名裂。可以说，古今中外概莫能外。
　　戒虚。“虚”是形式主义的一种典型表现，是务实、谦虚、谨慎的一种对立面。戒“虚”，就是要务实，实事求是。
　　戒骄,骄即骄傲，骄横，目空一切。戒骄破满，方可在工作上取得更大的成绩。
　　五戒应当成为我们的为官之道，立身之本。
　　南京历史上的清官们，你们是我们的先贤，更是我们的乡贤，这样的亲近感，倍增了我们的学习动力。你们是我们所有党员干部的光辉榜样。向你们学习，向你们致敬！我坚信，在廉洁从政方针的指引下，南京历史上的清官将会有135个、136个、137个…… （南京市仙林中学 华信龙）